Святая преподобномученица Евдокия была самарянкой, родом из города Илиополя Финикии Ливанской. Языческое нечестие оттолкнуло ее от доброго пути, и она долго вела греховную жизнь. Душа ее омертвела, сердце ожесточилось.
Однажды в полночь Евдокия
проснулась и услышала за стеной, в другой
половине дома, где жил христианин, молебное
пение и чтение Священного Писания
, в
котором говорилось и о вечном блаженстве,
уготованном праведникам, и о возмездии,
ожидающем грешников. Благодать Божия
коснулась сердца Евдокии
, и она осознала,
что это совершенные ею грехи лежат тяжестью на
ее душе.
Утром Евдокия
поспешила призвать к
себе человека, молитвенное правило которого
слышала ночью. Это был старец Герман
,
возвращавшийся с паломничества по святым местам
в свою обитель. Евдокия
долго слушала
наставления старца, и душа ее словно ожила и
исполнилась радостью и любовью ко Христу
.
Она попросила старца Германа прийти к ней через
несколько дней, а сама затворилась в доме и в
покаянии предалась посту и молитве.
Старец Герман
пригласил пресвитера,
и после испытания и оглашения Евдокия
приняла святое Крещение
от епископа
Илиопольского Феодота
. Раздав все свое
имущество нищим, она удалилась в монастырь и
приняла на себя самые строгие подвиги покаяния.
Господь
простил покаявшуюся грешницу и
наделил ее благодатными духовными дарами.
Однажды, когда она была уже
настоятельницей монастыря, в обители появился
молодой язычник Филострат
. Разжигаемый
нечистой страстью, он под видом инока проник в
монастырь и стал уговаривать преподобную
Евдокию
возвратиться в Илиополь, чтобы снова
начать прежнюю жизнь. "Бог отмщения да
запретит тебе"
, - с гневом ответила
Евдокия
, и лжеинок упал замертво. Опасаясь,
что случившееся сочтут за убийство, сестры
усилили молитву и просили Господа
открыть
им Свою волю
.
Святой Евдокии
в сонном видении
явился Сам Господь
и сказал:
"Восстань, Евдокия, преклони колена, помолись, и
воскреснет искуситель твой"
. И по молитве
Евдокии
Филострат ожил. Возвращенный к жизни
язычник умолил преподобную простить его. Приняв
святое Крещение
, он удалился в Илиополь.
С тех пор он никогда не забывал милости
Божией
, явленной ему, и стал на путь
покаяния.
Прошло немного времени, как последовало
другое испытание. Жители Илиополя донесли
правителю Аврелиану, что, приняв христианство,
Евдокия
якобы скрыла в монастыре свои
богатства. Аврелиан послал отряд воинов, чтобы
изъять эти мнимые сокровища. Однако в течение
трех дней воины тщетно пытались приблизиться к
стенам обители: невидимая сила Божия
охраняла ее. Аврелиан снова послал воинов к
монастырю, на этот раз под предводительством
своего сына. Но в первый же день пути сын
Аврелиана сильно повредил себе ногу и вскоре
умер. Тогда Филострат посоветовал Аврелиану
написать преподобной Евдокии
, моля ее
оживить юношу. И Господь
, по Своей
бесконечной милости, молитвами святой Евдокии
вернул юношу к жизни. Став свидетелями великого
чуда, Аврелиан и его ближние уверовали во
Христа
и крестились.
Когда усилились гонения на христиан,
преподобную Евдокию
схватили и привели на
мучения к правителю Диогену. Истязавший ее
военачальник Диодор получил известие о внезапной
смерти своей жены Фирмины. В отчаянии он
бросился к святой Евдокии
с просьбой
помолиться об умершей. Преподобномученица,
исполненная великой веры, обратилась к Богу
с молитвой и испросила у Него возвращение
Фирмины к жизни. Воочию убедившись в силе и
благости Господа
, Диодор и Диоген уверовали
во Христа
и через некоторое время
крестились со своими семьями. Преподобная
Евдокия
некоторое время жила в доме Диодора
и просвещала новообращенных христиан.
Однажды единственный сын некоей вдовы,
работая в саду, был ужален змеей и умер. Мать
горько оплакивала умершего сына. Узнав о ее
горе, святая Евдокия
сказала Диодору:
"Настало и тебе время показать свою веру во
Всемогущего Бога
, Который слышит молитвы
кающихся грешников и по Своему милосердию
исполняет их прошения".
Диодор смутился, не считая себя достойным
такого дерзновения пред Богом
, но,
повинуясь святой Евдокии
, помолился и
Именем Христовым
повелел покойнику встать.
На глазах у всех присутствовавших юноша ожил.
Преподобная Евдокия
возвратилась в
свой монастырь, в котором подвизалась 56 лет.
|
После смерти Диогена правителем стал Викентий, жестокий гонитель христиан. Узнав о
бесстрашной исповеднице христианской веры, он
приказал казнить ее. 1 марта (ок. 160-170)
святая преподобномученица Евдокия была
обезглавлена
.
Приметы на 14 марта указывали на то, каким будет лето. В народном календаре дата получила название Евдокия свистунья, Евдокия плющиха, Авдотья весновка, Авдотья – подмочи порог. Православная церковь 14 марта почитает преподобномученицу Евдокию Илиопольскую.
Святая проживала в Илиаполе Финикийском, была наделена редкой красотой. В молодые годы вела греховную жизнь, занимаясь проституцией. Позже удачно вышла замуж и стала состоятельной. Местные власти оказывали Евдокии почтение. Однажды она услышала, как инок Герман вслух читал Священное Писание. На неё произвели огромное впечатление предсказания о Страшном Суде и Втором пришествии Христа. Грешница испугалась, что её ожидают описанные в Библии наказания.
Познакомившись с Германом, женщина многое узнала о христианской вере, уверовала в Единого Бога и приняла крещения. Евдокия раздала свои богатства бедным и стала монахиней. Много лет живя в монастыре, она посвятила себя подвигам молитвы, поста и очищения души. Спустя время её возвели в сан игуменьи. Святая исцеляла больных своими молитвами, помогала странникам, страждущим и людям, посещающим её обитель. Однако её оклеветали, обвинили в обмане и колдовстве, а потом обезглавили.
14 марта: традиции и обычаи дня
День памяти святой Евдокии по старому стилю выпадал на 1 марта, т.е. открывал весну, а в Древней Руси был первым днем Нового года, поэтому с ним связано много обычаев, традиций и примет. Этот день воспринимали как важный переход природы от одного состояния в другое. Он был значимым временным рубежом, за которым земля пробуждалась от зимней спячки, и наступал новый сельскохозяйственный год.
Авдотья весновка семь шуб снимает, весну сряжает.
К этому времени подтаивают снеговые сугробы и во многих местах распадаются на «плюшки»-островки. Отсюда – плющиха .
Дуют мартовские ветры – важнейшие показатели наступившей весны. Наши пращуры вслушивались в «голос» этих ветров и слышали посвист молодецкий, силу и напор, сметающие на своем пути все препятствия. Во многих местах встречали весну, выходя с глиняными свистульками на пригорки. Свистели и взрослые, и дети, уверенные в том, что чем громче и разнообразнее свист, чем больше людей дует в свистульки, тем скорее наступит весна. Так святая Евдокия получила в народе ещё одно прозвище – свистунья .
С Евдокии свистуньи ветры и вихри.
Вот те раз, приехала свистунья!
С Авдотьи начинаются первые настоящие оттепели.
Евдокия – замочи подол, под порогом мокро.
По погоде дня судили о весне, лете и даже делали прогнозы нам весь год, обращая внимание на ветер, наличие или отсутствие снегопада. Наблюдали за поведением птиц, животных и насекомых. Например, если проснулся сурок, вышел из норы и начал свистеть – это первый признак весны. Увидев пролетающую ласточку, в неё бросали горсть земли, сказав: «На тебе, ласточка, на гнездо ».
Крестьяне думали о предстоящих полевых работах: чинили борону, точили соху. В горшочках сеяли капустные семена на рассаду, веря, что вырастит капуста, которая не пострадает от морозов и даст хороший урожай. Семена сеяли до восхода солнца (чтобы рано поспела капуста и была головастая), крепко повязав голову платком (чтобы головки твердыми были).
Днем на Евдокию с кровли скидывали снег, а из леса приносили сучья и протапливали печь, чтобы весна была теплой. Вечером под порог клали сырую тряпку. Если к утру она замерзнет, то весна будет холодной. Перед сном смотрели на сосульки: если они долгие, то лён будет хороший.
С этой даты женщины всерьез брались за ткачество, занимаясь этим до наступления посевных работ. Натканные полотна старались выбелить в мартовской воде, которой приписывали особые качества. Вообще считалось, что снег, выпавший 14 марта, обладает целительными качествами.
Заботы – заботами, а первый весенний праздник отмечали торжественно и весело. Девушки и дети выходили «кликать весну». С этой целью собирались на пригорках или взбирались на крыши строений и пели веснянки.
Бывало, что веснянки, запеваемые с этого дня, пели до Троицы.
В народе 14 марта – день милости. Кто этот обычай соблюдает, тот подает не только за себя, но и за усопших предков. Через добрый поступок покойным прощаются грехи. Подавая милостыню, старайтесь, чтобы немногие это видели. Чем скромнее делается доброе дело, тем величественнее оно перед Господом.
14 марта: приметы и поверья
- Авдотья красна, и весна красна.
- Какая Евдокия, такое и лето.
- На Плющиху погоже – всё лето пригоже.
- Капель с крыш – к теплому лету.
- На Авдотью ясно – год прекрасный, пасмурно – к плохому году.
- Если Евдокия снег расплющила, весна будет ранняя.
- Откуда дует ветер на Евдокию, оттуда он будет дуть весной и летом.
- Если на Плющиху ветер с севера, лето будет хорошо для пчеловодства.
- Южный ветер – к дождливому лету, северный – к холодному.
- Ясная погода – к урожаю пшеницы.
- Если на Евдокию молодой месяц с дождем, то быть мокрому лету.
- Снег в этот день – к урожаю и обилию грибов по осени.
- Метель 14 марта сулит затяжную весну и неурожай.
- Лужи у порога – пчеловоды в меду купаться будут.
- Если курочка из лужицы напьётся, весна будет ранняя.
- Грачи до Евдокии прилетели – снег сойдет рано, а летом часто будут идти дожди.
- Если у Авдотьи вода, то у ) трава.
- Если на Евдокию курочка талой воды напьется, то на Егория овечка травы наестся.
- Нет в марте воды – нет в мае травы.
- бумагу рвать – к шуму;
- в зеркало смотреться – к переменам;
- гладить живот – к гостям;
- иконы – к крепкому здоровью;
- колесо – к судебному процессу;
- кроить ткань – к бедности;
- огородная зелень – к пополнению семьи;
- сдобой лакомиться – к печали;
- славить Христа – к долгой жизни;
- чесать вшей – к прибыли;
- чистить обувь – к дальней дороге.
Людям, родившимся 14 марта, свойственна гордость и твердость характера. Их камень – чёрный агат.
Видео: 14 марта – Евдокия весновка, Авдотья плющиха
Сегодня Православная Церковь чтит память:
Седмица 7-я по Пятидесятнице.
Прп. Фомы, иже в Малеи (X); прп. Акакия Синайского, о котором повествуется в Лествице (VI).
Прп. Евфросинии, в миру Евдокии, вел. кн. Московской (1407) ; Обре́тение мощей прп. Герасима Болдинского (2001); мчч. Перегрина, Лукиана, Помпея, Исихия, Папия, Саторнина и Германа (II); сщмч. Епиктета, пресвитера, и прмч. Астиона, монаха (290); сщмч. Евангела, епископа Томского (Кюстенджийского) (III–IV); мц. Кириакии Никомидийской (IV); свт. Хэдды, еп. Винчестерского (705) (Кельт. и Брит.); прп. Мэльруайна Таллахтского (787; Кельт. и Брит.).
Сщмч. Павла Чернышева, пресвитера (1918).
Икона Божией Матери: Влахернская (принесена в Россию в 1654 г.).
Святые дня, молите Бога о нас!
Преподобный Фома Малеин
(Собор Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, разрез по центральному поперечному нефу, вид на восток. Преподобные Фома Малеин и Евфимий Великий)
До принятия иночества был военачальником. Могучий и храбрый, он участвовал во многих сражениях, приносил победы своим соотечественникам, за что пользовался славой и уважением. Но, стремясь всем сердцем к Богу, Фома оставил мир с его почестями и принял иноческий постриг.
С великим смирением он посещал старцев-монахов, прося у них руководства в духовной жизни. Через несколько лет Фома получил благословение на уединенную пустынническую жизнь и, укрепленный особым откровением, полученным через святого пророка Божия Илию, удалился на гору Малея (восточная часть Афона). Пребывая в полном одиночестве, святой Фома боролся с невидимыми врагами с таким же мужеством, как раньше на войне с видимыми врагами отечества.
Жизнь и подвиги святого Фомы не могли скрыться от окружающих, к нему стали стекаться люди, искавшие духовного руководства, а также страдавшие от болезней, ибо он получил от Бога благодать исцеления недугов.
Многие верующие получали помощь по молитвам преподобного и по отшествии его к Богу.
Тропарь Фоме Малеину и Акакию Синайскому
глас 1
Светила богосиянная миру / и иноков одушевленныя зари, / Фома чудесы, Акакий же послушанием, / возсиясте светло; / сих, яко имущих дерзновение к Богу, / молитвами во бранех пособствовати молим, / да просят от Христа Бога даровати прощение согрешений / чтущим их святую память.
Кондак преподобному Фоме Малеину
глас 4
Велию победу мужески показал еси, отонудуже божественною любовию разгоревся, царя тленнаго и вся красная преобидел еси, на горе малейстей вселение совершив: от неяже в небесная возшел еси к царю царей, Фомо, моли непрестанно о всех нас.
Преподобный Акакий Синайский
Акакий был послушником в Лавре Саввы Освященного. Смиренный инок отличался терпением, простотой, целомудрием, беспрекословным послушанием своему нерадивому и дерзкому старцу, который ежедневно укорял его, загружал непомерной работой и нещадно бил. Несмотря на такое обращение, преподобный Акакий кротко терпел невзгоды, благодарил за все Бога и снискал себе благодать Божию.
Прожив в таком послушании девять лет и поболев перед кончиной, он мирно отошел ко Господу. Его старец через пять дней рассказал о смерти своего ученика одному великому старцу, который сказал что сомневается в этом. Тогда учитель Акакия привел подвижника к могиле. Великий старец громко спросил: «Брат Акакий, умер ли ты? » Из могилы раздался голос послушника: «Отче, как можно умереть делателю послушания? ». Пораженный учитель преподобного Акакия со слезами упал перед гробницей, прося прощение у своего ученика. После этого он изменился нравом, затворился в келлии близ погребения святого Акакия, в молитве и кротости окончил свою жизнь, говоря всегда прочим отцам: «Я сделал убийство ».
Рассказ о святом Акакии был передан Иоанном Савваитом Иоанну Лествичнику, который включил его в свою "Лествицу ".
Тропарь преподобных Фомы и Акакия
глас 4
Боже отец наших,/ творяй присно с нами по Твоей кротости,/ не отстави милость Твою от нас,/ но молитвами их// в мире управи живот наш.
Кондак преподобному Акакию
глас 2
Мир оставль, Христу последовал еси от младенства,/ премудре Акакие преподобне,/ Того подражая вольное смирение,/ низвергл еси гордостнаго мучителя,// моли непрестанно о всех нас.
Преподобная Евдокия (в инокинях Евфросиния) Московская
Святая великая княгиня Евдокия родилась в 1353 году. Она была дочерью суздальского князя Димитрия Константиновича († 1383) и его супруги княгини Анны. С младенческих лет воспитанная в духе христианского благочестия, Евдокия отличалась тихим, кротким нравом. Но живя в Суздале и Переяславле Залесском, в неспокойной обстановке постоянных междоусобных распрей, которые вели с ее отцом удельные князья, с ранних лет княгиня Евдокия привыкла полагать все свое упование на Бога. В 1367 году она стала супругой благоверного великого князя московского Димитрия Донского († 1389). Их счастливый союз был залогом союза и мира между Московским и Суздальским княжествами. Любовь к супругу и детям княгини Евдокии освящалась ее любовью к Богу. Дела христианского милосердия княгиня и ее супруг сочетали с подвигами поста и молитвы. В своей жизни они полагались на помощь святых, трудами которых была в те времена столь достославна Русская земля.
Время жизни святой благоверной великой княгини Евдокии († 1407) совпадает с эпохой великого игумена земли Русской преподобного Сергия Радонежского, тайнозрителя Святой Троицы. Благочестивую чету можно с полным основанием считать учениками преподобного Сергия. Святитель Алексий, митрополит Московский, был близок к княжескому семейству; духовником Евдокии и Димитрия был ученик преподобного Сергия, игумен Симонова монастыря, святой Феодор (впоследствии архиепископ Ростовский). Преподобный Сергий был крестным отцом их двоих детей (всего у княжеской четы было 5 сыновей и 3 дочери).
Большой любовью к Богу, Святой Церкви и Родине горела душа княгини. Подвиг великого князя Димитрия по освобождению Руси от монголо-татарского ига разделяла княгиня Евдокия. Поход благоверного князя московского Димитрия против Мамая, победоносно завершившийся 8 сентября 1380 года на Куликовом поле, поддерживался с ее стороны горячими молитвами и делами любви. В память победы княгиня построила внутри Московского Кремля храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы - всемирно-историческая победа русских на Куликовом поле совершилась в этот праздник. Храм был расписан выдающимися иконописцами Феофаном Греком и Симеоном Черным. Храмоздательство и основание монастырей трудами святой благоверной княгини Евдокии содействовали расцвету русского храмостроительства в XIV веке, начало которому было положено постройкой храма в честь Пресвятой Троицы преподобным Сергием.
Постепенно жизнь святой княгини Евдокии становилась подвигом самоотречения и предания себя всецело воле Божией. В 1383 году великий князь московский должен был явиться к татарскому хану Тохтамышу. Но из-за крайнего озлобления Тохтамыша на князя Димитрия решили послать в Орду его старшего сына Василия, которому в то время было около 13 лет. Святая Евдокия отпустила сына и тем самым обрекла себя на двухлетнее страдание: князь Василий был задержан в Орде как заложник. В 1389 году благоверный князь Димитрий, не достигнув сорока лег, опасно заболел и отошел ко Господу (память 19 мая/1 июня).
Овдовевшая княгиня видела свою обязанность перед Богом прежде всего в завершении воспитания детей. Вместе с тем она начала устроение Вознесенского женского монастыря в Московском Кремле, отдав под него княжеские чертоги. Видимо, изначально она мыслила этот монастырь местом своего будущего иночества. Одновременно она строила несколько храмов и монастырей в Переяславле Залесском. Однако не только о строительстве храмов думала княгиня Евдокия: ее главной сокровенной целью после смерти супруга стало устроение внутреннего монашества, созидание храма в собственном сердце. Княгиня Евдокия стала вести тайную подвижническую жизнь. По пышным одеждам, в которых святая княгиня являлась перед людьми, нельзя было догадаться о том, что она изнуряла себя постом, бдением, тяжелыми веригами. Пришлось ей претерпеть и человеческую клевету.
Святая княгиня после блаженной кончины мужа воздерживалась от непосредственного участия в государственных делах, но все же именно с ее советом связано перенесение из Владимира в Москву чудотворной иконы Пресвятой Богородицы, вызванное нашествием на Москву хана Тамерлана. Пресвятая Богородица отозвалась на всенародную мольбу. В день сретения иконы в Москве (26 августа 1395 года) Тамерлану было грозное видение во сне Светоносной Жены; устрашенный завоеватель отступил от Москвы. В 1407 году, после видения ей Архангела Михаила, предвозвестившего скорую кончину, княгиня Евдокия, «явлением ангельским от всего земного отрешенная » (см. акафист), решила оставить великокняжеский терем и принять монашество, к которому она шла всю свою жизнь. По ее указанию был написан образ Архангела и помещен в кремлевском храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы. При переходе в Вознесенский монастырь княгиня Евдокия исцелила слепца, который прозрел, отерев глаза краем ее одежды, так же от различных недугов во время этого ее шествия исцелилось 30 человек. В обители княгиня приняла постриг с именем Евфросиния. Кроме смиренного несения иноческих подвигов, тайных для людей, но ведомых Богу, святая княгиня заложила в монастыре новую именную церковь Вознесения, в иночестве святая Евфросиния прожила несколько месяцев: 7 июля 1407 года мирно преставилась ко Господу. Тело ее было погребено в основанном ею Вознесенском монастыре.
Святость преподобной Евфросинии удостоверена чудесными знамениями милости Божией, совершавшимися на ее гробнице в течение нескольких столетий. Много раз видели, что у гроба святой Евфросинии сама возгоралась свеча. И в XIX веке здесь совершилось несколько чудесных исцелений. Так, в 1869 году, приложившись к гробнице с мощами преподобной, исцелился одержимый отрок. В 1870 году преподобная Евфросиния явилась во сне парализованной девице и вернула ей здоровье. Неизлечимо больной был возвращен к жизни через возложение на него пелены с гробницы святой Евфросинии. Ее духовный подвиг свидетельствует о том, что ни богатство, ни высокое общественное положение, ни семейные узы не могут быть непреодолимым препятствием для стяжания благодати Божией и святости.
В 1922 г. раку и сень над мощами изъяли с целью извлечения из нее драгоценных металлов. Мощи преподобной Евфросинии остались в каменной гробнице под полом собора.
В 1929 г. по решению правительства началось уничтожение построек Вознесенского монастыря. Сотрудники музея пытались спасти некрополь. Для его размещения выбрали подвал Судной палаты Архангельского собора. Белокаменная гробница преподобной Евфросинии оказалась поврежденной и вынуть ее целиком из земли не смогли. Мощи преподобной были спасены от уничтожения, они находились вместе с другими останками из захоронений в двух белокаменных гробницах XV века. При вскрытии захоронений среди останков преподобной Евфросинии кроме небольших частичек ткани от савана нашли обрывки ее кожаного монашеского пояса с тиснеными изображениями двунадесятых праздников и подписями к ним. Эти святыни вместе с находившимися в гробах сосудами для елея хранятся в фондах музеев Кремля.
28 мая 2008 года по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II состоялось перенесение мощей святой благоверной княгини Евфросинии Московской в придел мученика Уара Архангельского собора Московского Кремля. Патриарх в своем слове назвал это событие «вторым обретением мощей преподобной Евфросинии Московской». Перенесению мощей предшествовала работа комиссии, в которой духовные и светские ученые вместе работали под руководством архиепископа Орехово-Зуевского Алексия. В ходе работы комиссии были и обретены мощи преподобной.
(Московский Архангельский Собор)
В храме у протоиерея Василия Зайцева в Телебукино есть достаточно редкая икона, где преподобная Евдокия изображена вместе со святым благоверным Великим Князем Александром Невским:
Тропарь благоверной княгини Евдокии в инокинях Евфросинии
глас 8
По земнем вдовстве Небесному Жениху себе уневестивши/ и в княжестем чертозе подвижнически поживши,/ послежде и чертог, и чад твоих/ Бога ради оставила еси, преподобная Евфросиние,/ и вшедши во обитель, тобою созданную,/ и во иночестем образе многи подвиги показала еси,/ и святое твое житие по благодати Божией блаженною кончиною увенчала еси./ И ныне предстоящи Христу Богу,// моли спастися душам нашим.
Ин тропарь преподобной Евдокии, в инокинях Евфросинии, великой княгини Московской
глас 5
От юности предызбранная Богом угоднице,/ оставльши светлый чертог княжеский,/ уклонилася еси во обитель, тобою созданную,/ и, пучину житейскаго моря преплывши,/ ныне со Ангелы песнословиши Христа Бога./ Емуже непрестанно молися, преподобная,/ яко да сохраняет выну обитель, тобою созданную,/ и дарует нам мир и велию милость.
Кондак благоверной княгини Евдокии в инокинях Евфросинии
глас 2
Вся красная мира сего, яко суетная, презревши/ и тело твое постом и бдением изнуривши,/ непрестанными молитвами Богу угодила еси,/ преподобная Евфросиние,/ и, дар исцелений от Него прияти сподобльшися,/ слепому прозрение и многим недужным иcцеление даровала еси./ Темже радостно взываем, глаголюще:// слава Богу, прославляющему святыя Своя.
Молитва святой благоверной княгине Евфросинии
О преподобная княгине Евфросиние, добляя в женах подвижнице, прехвальная угоднице Христова! Приими моление от нас, недостойных, с верою и любовию к тебе припадающих и теплым к Богу ходатайством испроси граду Москве и людям от бед и напастей сохранение, споспешествуй, яко чадолюбивая мати, чадом, тобою собранным, понести иго Христово во благодушии и терпении и добре подвизатися ко исправлению жития своего, еже ко спасению; в мире благочестно живущим испроси у Господа в вере твердость, во благочестии преспеяние и всем, с верою прибегающим к тебе и твоея просящим помощи и заступления подавай всегда недугов исцеление, в скорбех утешение и во всем житии благопоспешение, наипаче же умоли Господа в мире и покаянии земное житие преити нам, мытарств горьких и мук вечных избавитися и Царство Небесное твоим ходатайством получити, идеже ты со всеми святыми Господу предстоиши, да всегда славим Отца, и Сына, и Святаго Духа ныне и в бесконечные веки веков. Аминь.
Преподобный Герасим Болдинский, обретение мощей
Преподобный Герасим Болдинский, в миру Григорий, родился в 1490 г. в Переяславле Залесском. В раннем детстве он часто посещал храм Божий. Узнав о святой жизни прп. Даниила Переяславского, 13-летний Григорий со слезами просил старца принять его к себе в Горицкий монастырь. Преподобный принял мальчика послушником и в скором времени постриг с именем Герасим. Новоначальный инок ревностно совершал подвиги поста и молитвы, усердно помогал старцу в построении храмов и келлий и служил бедной братии своим ремеслом - он был сапожником. Вскоре о нем, как о строгом подвижнике, стало известно в Москве. Вместе со своим учителем он был вызван в столицу, где встречался с царем.
Земная слава тяготила подвижника и, после 26-летнего пребывания под руководством преподобного Даниила, святой Герасим, получив благословение старца на отшельничество, поселился недалеко от города Дорогобужа в Смоленской земле, в диком лесу, населенном змеями и зверями. Святой много раз подвергался нападениям разбойников, но кротко и терпеливо сносил все обиды и молился за обидчиков. Для пропитания своего он повесил кузовок на дереве у дороги: проходившие клали туда куски хлеба, но и эти куски иногда отбирали другие бедняки, за что преподобный только благодарил Бога. Впоследствии явился у него сторож его кусочков - ворон; если недобрый человек подходил к кузовку, ворон поднимал крик и, летая, бил крыльями по лицу нежеланного посетителя, а хищным зверям даже выклевывал глаза и обращал их в бегство.
По особому ведению он перешел на Болдину гору, где у источника стоял огромный дуб. Местные жители избили его палками и хотели утопить, но, убоявшись ответственности перед начальством, наклеветали на него наместнику Дорогобужа и подкупили сего наместника прогнать старца. Наместник хотел уже посадить Герасима в тюрьму, как бродягу. Преподобный Герасим терпеливо переносил издевательства, молчал и молился. И в это время к наместнику прибыл царский посланник из Москвы. Увидев святого Герасима, он поклонился и попросил у него благословения, так как ранее видел святого вместе с преподобным Даниилом у царя. Наместник испугался, тотчас же просил прощения у старца, обещал ограждать его от нападений и даже пожертвовал ему на устройство обители. С этих пор св. Герасим стал принимать к себе желающих иноческого подвига, и собрались к нему братия.
Тогда, испросив в Москве позволения на устройство обители, он, как сам говорил в завещании братии, «в пустыне сей, зовемой Болдино, в нейже разбойницы живяху, в Дорогобужском уезде, в лето от Рождества Христова 1528 года, Божиим изволением и помощию создах обитель сию, общежительный монастырь». А в 1530 году воздвиг храм во имя Святой Троицы и построил келлии для собравшейся братии.
Кроме Болдина монастыря прп. Герасим основал еще в городе Вязьме в 1553 г. монастырь во имя Иоанна Предтечи и поставил в ней игуменом одного из учеников своих Симеона.
Затем в брянском лесу на реке Жиздре основал третью обитель в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Игуменом обители был поставлен ученик прп. Герасима Петр Коростелев. За девять лет до кончины преподобный устроил еще один монастырь, четвертый, близ Дорогобужа, во имя Рождества Богородицы. В Болдиной обители под конец жизни преподобного было до 140 братий.
Перед кончиной прп. Герасим призвал к себе игуменов и иноков основанных им монастырей, рассказал им о своей жизни и дал последние наставления. Этот устный рассказ святого был включен в его житие, составленное по прошению соборных старцев святителем Антонием. Преставился прп. Герасим 1 мая 1554 года на 65-м году жизни. Мощи его почивали под спудом в соборной церкви Троицкого Болдина монастыря, в 15 верстах от Дорогобужа.
(Троицкий Болдинский монастырь)
В мае 1921 года (согласно свидетельству, записанному в 1971 году со слов участника событий Тита Петровича Новикова) комиссией по ликвидации мощей было произведено вскрытие захоронения. С глубины около одного метра извлекли белокаменный саркофаг и долбленую колоду, в которых, по мнению комиссии, находились останки преподобного Герасима и его ученика Якова Андреевича Салтыкова, который, согласно тексту жития преподобного, был погребен вблизи святого.
Саркофаг был увезен в Смоленск, а останки переложили в два новых гроба и захоронили на кладбище вне стен монастыря. Однако существовали вполне обоснованные сомнения в том, что при вскрытии раки, находившейся всего в одном метре от уровня пола начала ХХ века, было потревожено подлинное место упокоения преподобного Герасима. Возможно, именно поэтому и не почиталось верующими место нового захоронения останков, извлеченных комиссией в 1921 году.
При разборке руин Троицкого собора, взорванного фашистскими оккупантами в 1943 году, стало ясно, что южный придел собора закладывался в конце XVI века на пологом склоне холма, спускавшемся от места, где стоял более древний собор, к реке Болдинке. Чтобы пол в южном приделе оказался на одном уровне с полом всего собора, строителям пришлось досыпать грунт. Это доказывало, что даже в XVI веке захоронение преподобного Герасима находилось на глубине гораздо большей, нежели один метр. К тому же во время раскопок, начатых в мае 2001 года, было установлено, что в ходе ремонтных работ собор был поднят на 85 см от первоначального уровня. Вначале раскопки проводились силами насельников монастыря. В южном приделе пришлось снять полутораметровый слой земли, прежде чем был выявлен уровень конца XVI века (время начала строительства Троицкого собора). Это было определено благодаря найденному белокаменному надгробию 1571 года, лежавшему на захоронении Якова Андреевича Салтыкова.
Организацией раскопок в более древних слоях занимались заведующая отделом археологии музеев Московского Кремля Татьяна Дмитриевна Панова и художник-реставратор по тканям и коже Наталья Петровна Синицына. При снятии насыпного грунта в месте, где раньше стояла рака преподобного Герасима, были обнаружены контуры могильной ямы.
Вскрытие могильной ямы было начато 17 июля 2001 года. Анализ извлекаемого грунта показал, что захоронение пребывало нетронутым.
На глубине более 3 метров от уровня пола начала ХХ века открылись всечестные останки преподобного Герасима Болдинского.
Подлинность их не вызывает сомнений: захоронение выполнено в монастырской традиции, в могильной засыпке найдена керамика XVI века, обнаружены и остатки гроба в виде тлена. Гроб представлял из себя деревянную колоду, выдолбленную из цельного ствола дерева. Конфигурация гроба, с сужением в изножье, также характерна для того времени. Кроме того, в захоронении была найдена кожаная обувь. Преподобный Герасим, как известно, был кожешвец и, вероятно, эта обувь была вытачана его руками.
Мощи были извлечены и помещены в трапезном Введенском храме в специально изготовленном гробе. О совершившемся чудесном обретении мощей угодника Божия было сообщено правящему архиерею епархии митрополиту Смоленскому и Калининградскому Кириллу.
"Верим, что в этом чудесном событии даруется всем нам знак Божия благоволения, дабы возрождалась в народе нашем вера и благочестие, а через эти добродетели менялась и самая жизнь, наполняясь светом Божией Правды, миром, покоем и процветанием
", – говорится в ответном письме Владыки.
Митрополит Кирилл благословил день 20 июля, когда были даны официальные заключения по поводу принадлежности найденных останков преподобному Герасиму, считать датой обретения его всечестных мощей.
Тропарь преподобному Герасиму, Болдинскому чудотворцу
глас 4
Божественною любовию от юности своея распаляем, Преподобне, мир и вся яже в мире оставил еси, в пустыню вселился един. И в ней собрал еси ученик множество на Божие славословие, в молитвах и в посте и в трудах своих обителях добре подвизался во временней жизни. И ныне не остави посещая чад своих, Отче Герасиме, моли Христа Бога спастися душам нашим.
Кондак преподобному Герасиму, Болдинскому чудотворцу
глас 2
Яко преобидев тленная и долу влекущее мудрование, весь Христов быв и Того честный крест на рамо взем, последовал Ему невозвратно, в молитвах и постех бых, делех же и злостраданиях, образ быв своим учеником: но яко имея дерзновение ко Святей Троице, молися, блаженне, яко да святое успение твое празднующе вопием: радуйся преподобие Герасиме, отче наш.
Молитва преподобному Герасиму, Болдинскому чудотворцу
О добре наш пастырю и Богомудрый начальниче, преподобие отче Герасиме, услыши нас молящихся тебе и призывающих в помощь скорое предстательство твое. Виждь нас грешных в толицех обстоянных сущих, виждь нас немощных отвсюду уловляемых, всякаго блага лишенных, и умом от малодушия помраченных; потщися угодниче Божий, не оставити нас в греховном плену быти, да не будем в радость врагом нашим и не умрем в лукавых деяниих наших. Моли о нас, недостойных, Спаса Господа, Емуже ты со бесплотными лики предстоиши: милостива к нам сотвори Содетеля нашего в нынешнем веце и в будущем, да не воздаст нам по делом нашим и по нечистоте сердец наших, но по Своей благости воздаст нам: на твое бо ходатайство уповая и твоим предстательством хвалимся, твое заступление на помощь призываем и к цельбоносным мощам твоим припадая недостойнии, исцеления просим: избави нас угодниче Христов от злых находящих на нас, и укроти волны страстей и бед, восстающих на нас, да ради святых твоих молитв не обымет нас напасть и не погрязнем в пучине греховней, и в тине страстей наших. Моли преподобие отче Герасиме Христа Бога нашего, да подаст нам мирное жительство, оставление грехов, а душам нашим спасение и велию милость.
Мученики Перегрин, Лукиан, Помпей, Исихий, Папий, Саторнин и Герман
Сии святые мученики были родом из Италии и пострадали в царствование императора Траяна1 . Когда началось гонение на христиан, они сели на корабль и прибыли в город, по имени Диррахий2 . Находясь в этом городе и видя, как святой епископ Астий3 висел, распятый на кресте и обмазанные медом, и как шершни и мухи жалили его, они прославили его за исповедание Христа. Поэтому узнали, что они – христиане, и воины тотчас же схватили их. На допросе они исповедали свою веру во Христа и по повелению анфипата4 Агриколая их посадили на корабль и потопили на глубоком месте в море. Так и скончались святые мученики5 . Тела их выброшены были впоследствии волнами на берег и здесь же в песке были погребены. Спустя 90 лет после сего святые мученики явились александрийскому епископу и сказали ему: "Возьми наши тела ".
Тогда епископ с почестями похоронил тела святых и на месте их погребения построил небольшую церковь.
___________________________
Примечание
1
Траян царствовал в римской империи с 98 до 117 года В 99 году он возобновил закон, запрещавший тайные общества. А так как у язычников составилось уже мнение о христианах, как о людях принадлежащих к тайному обществу, и так как богослужебные собрания христиан происходили по ночам и тайно, то он воздвиг на них гонение, как на нарушителей упомянутого закона.
2 Город Диррахий, иначе Эпифамн, ныне Дураццо, находился в нынешней Албании на берегу Адриатического моря.
4 Анфипатами в римской империи назывались начальники областей.
5 Время кончины сих святых мучеников в точности неизвестно.
Священномученик Епиктет, пресвитер и преподобномученик Астион, монах
Преподобномученики Епиктет пресвитер и Астион монах жили в царствование римского императора Диоклитиана в одной из восточных областей Римской империи. Добродетельный пресвитер Епиктет с юности посвятил свою жизнь Богу. Он стяжал дар чудотворений и по его молитвам совершались многочисленные исцеления страдавших от нечистых духов и различных болезней.
Однажды к святому Епиктету зашел во время прогулки знатный юноша-язычник Астион, сын местного градоначальника. В продолжительной беседе святой Епиктет просветил Астиона, посеял в душе юноши Слово Божие, рассказав ему об Истинном Боге, о великой ценности бессмертной человеческой души, о ничтожестве кратковременных земных наслаждений.
Уверовав во Христа и приняв святое Крещение, блаженный юноша стал усердно просить наставника уйти вместе с ним в какую-либо далекую страну, чтобы полностью посвятить свою жизнь Богу. Сев на корабль, святые Епиктет и Астион уехали в землю скифов. У устья реки Дунай они поселились недалеко от города Алмириса среди славян-язычников и проводили жизнь в подвигах поста и молитвы.
Богоугодная жизнь отшельников не могла долго оставаться неизвестной миру. К святым стали приходить люди, страдавшие различными болезнями и одержимые злыми духами, и получали исцеления по их молитвам. Язычники тоже стали просить помощи у святых подвижников и, получая облегчение в своих страданиях, обращались ко Христу.
В то время в город Алмирис прибыл начальник области Латрониан, и языческие жрецы донесли на святых Епиктета и Астиона, что они волшебством привлекают людей к своей вере. Святых схватили и начали допрашивать.
После З0-дневного заключения в темнице без пищи и воды святые мученики Епиктет и Астион вновь предстали перед судьей Латронианом, готовые мужественно принять новые страдания за Христа.
Их приговорили к усекновению мечом (†290).
Родители святого мученика Астиона - Александр и Маркеллина приняли святое Крещение от епископа города Томы Евангела, который вскоре пострадал за Христа также через усекновение мечом.
Священномученик Евангел Томский (Кюстенджийский), епископ
Епископ «в скифской стране » - вероятно Томийский, - крестивший обращенных священником Воносом родителей мученика Астиона после смерти последнего. Евангел успешно обращал в Христианство язычников в устье Дуная.
В греческих синаксарях под 7 июля есть память мученика Евангела. По сведениям стишных синаксарей он был усечен мечом. Синаксари не содержат сведений о времени и месте кончины - однако, предположительно память относится к епископу Евангелу и датируется Диоклетиановыми гонениями.
Согласно Синаксарю Константинопольской церкви (кон. X в.), память мучеников Евстафия, Поликарпа и Евангела праздновалась в Константинополе в квартале Сива или Сивония. Кроме синаксарей память Евангела, вместе с памятью мучеников Евстафия и Поликарпа, указана в Типиконе Великой церкви.
Влахернская икона Божией Матери обретена в Иерусалиме императрицей Евдокией во времена святителя Ювеналия, Патриарха Иерусалимского (память 2 июля), и преподобного Евфимия Великого (память 20 января). Святая икона была послана в Константинополь, где императрица Пульхерия поставила ее в церкви Влахернской, там же хранилась честная риза Богородицы (празднование 2 июля).
Эту святую икону называют еще Одигитрией, то есть Путеводительницей. Именно с этой иконой Патриарх Сергий (610–631) обходил в 626 году стены Константинополя с молебнами при осаде столицы аварами. В память этой и других побед, одержанных благодаря заступничеству Пресвятой Девы, было установлено ежегодно в субботу пятой седмицы Великого поста совершать праздник Похвалы Пресвятой Богородице («Суббота Акафиста »). Первоначально празднование совершалось только во Влахернском храме в Константинополе. В IХ веке праздник был внесен в устав монастыря преподобного Саввы Освященного и в Студийский устав, а затем включен в Постную Триодь и сделался общим для всей Православной Церкви.
После падения Константинополя в 1453 году, Влахернская икона была перенесена на Афон, а в 1654 году прислана афонскими иноками в дар царю Алексею Михайловичу в Москву, где была помещена в Успенский собор.
Чудотворная икона сделана из восковой мастики и широко почитается среди православных верующих.
14 марта 2019 года отмечается народный праздник Авдотья Весновка. Церковь сегодня вспоминает преподобную мученицу Евдокию Илиопольскую, игуменью.
В этом празднике переплелись народные и церковные корни.
Кто такая Евдокия Свистунья, Авдотья Плющиха
Святая Евдокия Илиопольская, память которой отмечается 14 марта, - христианская мученица. Большинство примет в этот праздник связано с наступлением весны.
Это было веселое и большое торжество в честь наступления весны, а святую прозвали Весновкой.
Свистуньей Евдокию назвали потому что ветры были очень сильными, прям свистели. Хоть есть версия, что это из-за пробуждения животных, которые ревели и свистели, предвещая приближение весны.
А вот Плющихой ее называют потому, что снег и лед плющит, то есть на клочки раздирает.
По преданию, Евдокия, родом из Самарии, много лет вела распутный образ жизни. В один из дней на ее пути повстречался монах, который читал вслух святое писание. Эти слова сильно повлияли на Евдокию, поэтому она в скором времени приняла крещение и ушла в монастырь. Вскоре она получила способность воскрешать мертвых.
Евдокия начала помогать странникам, нищим, сиротам. Но спустя 56 лет ее оклеветали язычники, ее обвинили в колдовстве и обмане, из-за чего и казнили через обезглавливание.
Что можно и нельзя делать 14 марта
Можно смело отправляться за покупками, ведь они будут удачными и долго вам прослужат.
Чтобы защитить себя от сплетен и злословия, считается, что в этот день нужно читать соответствующие молитвы, которые уберегут от злых языков.
В этот день не стоит строить планы на будущее, ведь они не осуществятся.
Приметы в этот праздник 14 марта
Если на Евдокию солнечно и тепло, значит, всю весну погода будет хорошей
На Евдокию погоже - все лето будет пригоже
Пасмурная погода предвещает холодный и голодный год, а солнечная, ясная - урожайный
Холодная Авдотья – примета того, что весна придет поздно и будет холодной. Снег, скорее всего, долго не будет таять
Звонкая капель – жди жаркого лета
Девушкам, которые хотели выйти замуж, нужно выйти на поляну, где есть ветер, и попросить у него хорошего спутника жизни.
Мало кто знает, что практически на каждый день выпадает какой-то праздник, который может быть церковным и/или народным. Есть приметы на Евдокию 14 марта и с этим днем связано много суеверий, традиций и обрядов, которые появились еще в глубокой древности.
День святой Евдокии 14 марта
Согласно церковным традициям на 14 марта выпадает праздник святой Евдокии, которая является мученицей. Среди народа распространены и другие ее имена: Весновка, Плющиха (ведь снег начинал таить и сплющиваться) и Свистуха (поскольку начинает дуть теплый ветер). Считается, что день Евдокии – начало весны, поэтому в древности люди в обязательном порядке отмечали этот праздник, зазывая в свой дом тепло, благополучие и счастье. Кроме этого, этот праздник у наших предков считался новым годом, поскольку в то время он припадал на 1 марта по старому стилю.
Евдокия 14 марта – история праздника
Жизнь Евдокии назвать простой нельзя, тем более ее смерть была насильственной, поэтому, согласно легенде, за ее верность Господь доверил ей право решать, когда наступит весна. Считается, что у святой имеются ключи, которыми она открывает дверь, впуская тепло. До того как наступил день Евдокии 14 марта люди не начинают полевых работ, поскольку святая может рассердиться и холода еще дадут о себе знать.
Издавна встречать Евдокию принято весело, поэтому люди организовывали торжество. Приметы на Евдокию 14 марта указывали, что для привлечения весны нельзя грустить. Женщины утром делали тесто и пекли жаворонков – специальное печенье. Во время вымешивания и раскатывания теста они читали заговор, прося благополучия и счастья для своей семьи. Кроме этого, молодые девушки обязательно зазывали весну, для чего забирались на крышу или шли на гору, и пели веснянки.
Народные приметы на Евдокию
Согласно суевериям 14 марта многие женщины с древних времен считали «бабьим днем», когда заканчивается что-то старое и начинается движение к новому. Приметы на Евдокию гласят, что особенно ценной в этот день является талая вода, обладающая огромной силой. Ее приносили в дом, чтобы умыться и омыть детей. Еще ею кропили стены, чтобы в доме все были счастливы и здоровы.
О том, какого числа день Евдокии известно, и будет полезно узнать о некоторых приметах:
- Талую воду собирали и закрывали с банки, а потом прятали в укромное место. Использовали ее, когда болели люди или животные.
- Хорошим предзнаменованием было услышать пение овсянки, что сообщало о приходе весны.
- Согласно приметам на Евдокию 14 марта, ближе к вечеру женщины высаживали рассаду, и в большинстве случаев это была капуста. Считалось, что кустики вырастут сильными и не погибнут от заморозка и вредителей.
Евдокия – приметы погоды
Поскольку в этот день наступает весна, то люди особенно внимательно относились к погодным приметам, поскольку с их помощью они планировали посев пшеницы и других культур. Известные приметы погоды на Евдокию 14 марта:
- Если тепло и светит солнце, значит, весна будут теплой, и можно будет рассчитывать на хороший урожай зерна, грибов и овощей. Еще эта примета предсказывает жаркое лето и хороший сенокос.
- Народные приметы на 14 марта гласят, что если в этот день пошел дождь, то будет хороший урожай хлеба. Об этом же говорит густой туман.
- Если в этот день холодно, то будет плохой урожай гречки, а метель предсказывает холода на год. Не ждите быстрого потепления.
- Увидеть, как куры пьют талую воду, значит, мороз будет еще долго и тепла в ближайшее время можно не ждать.
- Длинные сосульки указывают, что лен будет хорошим.
- Если наступила Евдокия Плющиха, приметы гласят, что звонкая капель в этот день сулит жаркое лето.
- Половодье означает, что на лугах будет много травы, а скот будет здоровым. Если реки не разливаются, то трава появится поздно.
- Когда в этот праздник громко каркают вороны, то ждите скорого потепления.
Церковные приметы на 14 марта
День Евдокии является не только народным, но и церковным праздником и считается, что в этот день нужно обязательно утром сходить в церковь. Приметы 14 марта советуют обязательно помолиться о здоровье и благополучии своих близких людей. Если нет возможности сделать это в церкви, то можно читать молитвы дома. Кроме этого, рекомендуется поставить в храме свечку за упокой умерших людей.
Евдокия 13 марта – народные поговорки
Со многими народными праздниками связаны разные поговорки, в которых кроется мудрость не одного поколения. В большинстве случаев они похожи на приметы на Евдокию 14 марта:
- Нанялся с Евдокии по Петров день.
- Если Явдоха хвостом крутит – зима еще долго полем блудит.
- Как на Явдоху небо погожее – лето будет пригожее, если дождь – лето будет теплое и мокрое, если снег – на урожай и хороший медосбор.
- Пришли Евдокеи – мужику затеи: соху точить, борону чинить.
- Авдотья-весновка весну сряжает. Евдокия – замочи подол, под порогом мокро.
- Евдокия красна, и весна красна. С Евдокии-плющихи первые оттепели.
Обряды на Евдокию 14 марта
С этим праздником связано много традиций и обрядов, например, если человек увидел ласточку, то в нее нужно обязательно бросить горсть земли, произнося при этом: «На тебе, ласточка, на гнездо!». День Евдокии в марте связан с такими традициями:
- Днем мужчины скидывали снег, а из леса приносили ветки и протапливали печь, чтобы весна была теплой.
- Вечером под порог нужно положить сырую тряпку и если утром она замерзла, значит, весна будет холодной.
- С этого дня женщины начинали ткать, занимаясь им до наступления посевных работ. Готовые полотна выбеливали в мартовской воде, и они получали особые качества.
- 14 марта считается днем милостыни и рекомендуется подавать не только за себя, но и усопших. Благодаря добрым поступкам покойным прощают грехи. Старайтесь делать добрые дела скромно, чтобы никто не видел.